Páramo de Mesa.La Bureba y Montes Obarenes. BURGOS

Segunda parte

Dejando atrás Ahedo de Bureba  y tras desandar dos kilómetros, regresamos al coche para tomar la carretera que nos lleva a Rioseras. Se enuentra a 15 km. de Burgos en dirección a Santander. Posee el principal Ayuntamiento de todo el Valle de las Navas  por ser su capital.
Tras recorrer su calle principal que es la carretera comarcal, tomamos junto a una fuente la calle de la iglesia, que nos lleva a las ruinas del antiguo monasterio  que se halla junto al cementerio.

Vista del monasterio de Rioseras desde el pueblo.

La iglesia de San Saturnino de Rioseras se halla en una pequeña loma sobre la población.

La primitiva iglesia constaba únicamente de una nave central y fue construída por mandato expreso de la mujer del CID, Dña. Jimena. Con posterioridad se añadieron dos naves laterales que contribuyeron a dar prestigio y notoriedad a esta iglesia considerada como la única entre las poblaciones más próximas en cuanto al número de naves. En el núcleo se encuentra un torreón medieval en el que nació el médico de Felipe II: D. Francisco Diaz.
En el año 1077 pasó a depender de la Abadía de Cardeña a lo largo del siglo XI.

El interior del edificio se halla en estado ruinoso, Presenta tres naves rectangulares rematadas en cabecera con tres ábsides, el central y meridional rectos y el septentrional semicircular. Completan la estructura el pórtico y una torre. El templo aúna dos importantes fases constructivas, la primera iniciada en el periodo románico, fechada a finales del siglo XII. Presenta, segun las evidencias, tres naves rectangulares rematadas en su cabecera, posiblemente, con tres ábsides semicirculares. De esta primitiva estructura solo se conserva parte de la nave septentrional con su respectivo ábside y la portada. Posteriormente fueron sustituidas, quizá debido a un derrumbe, la nave central y meridional en la época gótica.
El exterior está divido en tres paños separados por semicolumnas adosadas de las que solo se conserva la septentrional. El paño central abre una ventana organizada mediante una aspillera a la que corona un arco de medio punto doblado que descansa en cuatro columnas, en cuyas cabeceras se hallan dos capiteles decorados con motivos vegetales.

Vista del ábside.

 El hastial occidental alberga la portada románica, consta de un cegado arco apuntado al que rodean un guardapolvo ajedrezado y tres arquivoltas decoradas. La estructura descansa en seis erosionadas columnas cuyo capiteles  apenas se dibujan.

No se puede acceder al interior de la iglesia pues presenta un estado de avanzada ruina. (en proyecto de restauración ). La nave septentrional  se puede contemplar desde el cementerio, adosado a la misma.

Desde Rioseras tomamos la carretera que sube hacia el Páramo tras pasar por el desfiladero de La Horadada. Seguimos la dirección  que nos lleva hasta Lermilla, y tras recorrer  1,9 km. llegamos a  Quintanarruz. Ambas localidades estaban atravesadas por la línea férrea del Santander-Mediterráneo.

Quintanarruz.  Villa que formaba parte de la Cuadrilla de Rojas en el partido de la Merindad de Bureba, uno de los cartorce que formaban la intendencia de Burgos durante el periodo comprendido entre 1785 y 1833, tal y como se recoge en la censo de Floridablanca de 1787. Tenía jurisdicción de realengo con alcalde ordinario.

Vista general de la parroquia

A la entrada de Quintanarruz y en lo más alto de su caserío vemos la iglesia parroquial de Santa Leocadia. La cabecera semicircular  es de finales del siglo XII y la nave con su portada y espadaña de inicios del  XIII.

 Ábside.

En el exterior, el ábside esta decorado -al igual que las iglesias de la zona- con semicolumnas apoyadas en podios cuadrangulares, sosteniendo sendos capiteles y dividiendo en tres vanos, Los dos de los extremos disponen de ventanas ciegas. Llama la atención el muro norte, adosado al cementerio, está construido a base de arquillos ciegos a la altura del alero.

Detalle de la portada.

La portada es de arco de medio punto, rodeada de siete arquivoltas decoradas con motivos geométricos, apoyado todo ello en cuatro pares de columnas que soportan capiteles tallados con motivos vegetales, animales y escenas de batallas, y a su vez descansan sobre un zócalo.

Vista de la Bureba.

Abajas.

Seguimos nuestro camino hasta llegar a Abajas.

En la carretera BU-V-5022 que nos conduce desde Abajas hasta Castil de Lences,  en una curva a la izquiera que forma un ángulo de noventa grados, observamos a la derecha el arruinado caserío de Bárcena de Bureba.

Vista de Bárcena de Bureba desde la carretera.

Dejamos el coche justo a la entrada, junto a lo que deben de ser unas antiguas canteras de donde se extraía caólín, ya que esta tierra de colores rojizos en superficie, esconde blancas betas de tierra en el subsuelo,   de ahí el nombre de bárcena. Parece mentira que pueblos como este, comenzasen  su decadencia por negarse a instalar luz eléctrica.

Puente de entrada a Bárcena de Bureba, sobre el arroyo.

 Tras cruzar el arroyo de nombre Nava de Bárcena, llegamos a lo que es la parte baja del caserío, con sus viviendas en avanzado estado de ruina. Según comenzamos a ascender hacia la iglesia parroquial, nos vamos encontrando otras viviendas, éstas un poco más enteras, aunque expoliadas de sus arcos de entrada. Al final de la pequeña loma se encuentra la iglesia de los Santos Julián y Basilisa.

Ábside semicircular.

 De su época románica conserva el ábside semicircular, el resto es de épocas posteriores. En el exterior, dos semicolumnas adosadas dividen el hemiclo en tres paños, el central abierto por una pequeña ventana de aspillera, el alero se sustenta en unos canecillos de forma geométrica sin talla.

Interior iglesia de los santos Julián y Basilisa.

 El interior de la iglesia esta en muy malas condiciones,  creemos que la caída de piedras está provocada porque no se ajusta al lugar donde se encuentran  En el ábside se ve el cielo abierto , que si no se remedia, pronto terminará con su hundimiento total.

Acceso a la iglesia.

 En el exterior se aprecia que alguien, recientemente, se ha ocupado del desbroce de la maleza y limpieza de la escalinata que accede a la plataforma sobre la que se asienta la iglesia y el Cementerio.

Se habla de un proyecto de recuperación del pueblo con algun alojamiento de turismo rural como plan para relanzar la zona ante el cierre de la cercana central nuclear de Santa María de Garoña.

Continuamos la marcha hacia  Los Altos, entre el Valle de Sedano y la Merindad de Valdivieso. En la primera bifurcación tomamos a la derecha y, a unos doscientos metros, junto a un paso canadiense, nos encontramos con la señal de  Huidrobo.  (Tercera parte)


Fuentes consultadas:
Románico Guías: Todo el románio de Burgos. Autor: César del Valle Barreda. Edita: Fundación Santa María La Real.
Pueblos abandonados. Editoria Susaeta.
http://www.laposadanet.com/ Información sobre el Santuario de Santa Casilda.
http://www.tierrasdeburgos.blogspot.com/ Información general de Burgos.
http://www.memoriasdeburgos/ Información en general de Burgos.
http://www.abajasbureba.galeon.com/ Información de la comarca de Abajas.
http://www.antiguaabajas.galeon.com/ Información y fotos antiguas de la comarca de Abajas.
Wikipedia.org/wiki/iglesiasdeburgos

Páramo de Masa, La Bureba y Montes Obarenes. BURGOS

Primera parte

Nos encontramos al norte de Burgos y nos disponemos a recorrer algunos pueblos abandonados en el último cuarto del siglo XX.  Bien es sabido que estos pueblos, estos bellos lugares, no se abandonan- en la mayoría de los casos- voluntariamente. Generalmente existen razones de peso (trabajo, familia, aislamiento, falta de medios de transporte, climatología adversa, etc.). 
De las voces que sonaron en su día,  hoy solo queda el silencio, roto por caminantes que, como nosotros, los visitamos.

Vista de Encío desde el monumento al pastor en Ameyugo.

El recorrido transcurre en su mayor parte por antiguas carrreteras de macadam, sin márgenes definidos, y que son la antítesis de las autovías, carreteras en las que aún se puede parar al margen para comtemplar el paisaje o sacar alguna foto.

Nuestra primera parada la realizamos en el pueblo de Encío, situado en una loma de los montes Obarenes, justo antes de atravesar esa barrera natural que es el desfiladero de Pancorbo.
El actual pueblo de Encío se encuentra en los márgenes de la carretera que lleva hasta Santa Gadea del Cid. A la izquierda en un pequeño altozano se aprecian las ruinas del antiguo caserío, compuesta por media docena de casas y  la iglesia románica de los santos Cosme y Damián.

La iglesia consta de una nave rectangular, con la espadaña en el muro oeste y un ábside semicircular en su orientación éste, de fecha románica. El ábside se encuentra decorado en su exterior por dos semicolumnas adosadas al muro, que nacen de dos podios a una altura algo superior que el zócalo del basamento. Las columnas sostienen capiteles decorados con motivos vegetales que sirven de apoyo, junto al resto de canecillos para la cornisa del alero. En el centro del ábside se abre una ventana de aspillera que da luz a la nave, y que está flanqueada por dos columnas rematadas con capiteles que muestran motivos animales y vegetales. A la altura de la base, el ábside es recorrido en toda su longitud por una cornisa, acortando visualmente la altura de éste.

Vista del ábside, la nave y la espadaña.

Recientemente se han realizado excavaciones en el contorno de la iglesia,  gracias a las cuales  se aprecia cómo apoyan los muros sobre la roca; así mismo se han realizado algunos trabajos de consolidación de la cubierta en la zona de la nave, no así en la fachada del ábside, que presenta una enorme grieta que de no repararse  puede provocar un derrumbe parcial.

Primer plano del ábside y excavaciones relizadas en su base.

Volviendo nuestros pasos hacia la N-I bajamos hasta Briviesca, donde tomamos una carretera secundaria para adentrarnos en la Bureba. Llegamos a Revillalcón y aunque la parada en este municipio no estaba prevista, el paso de un rebaño de ovejas que tansitaba por la carretera ocupando toda el extensión, permitió que nos fijáramos en la iglesia parroquial de San Esteban Protomártir, pequeño tesoro románico.

Paso del rebaño por la carretera y al fondo Revillalcón.

Es un edificio de planta basilical con una nave rectangular a cuyos pies se alza una espadaña y una cabecera compuesta de ábside semicircular precedido de presbiterio recto. Completa la estructura una sacristía. De la segunda mital del siglo XII conserva una reformada cabecera y la nave. La portada abierta en el costado sur, consta de una arco de medio punto, al que rodean un guardapolvo decorado con puntas de diamante y cuatro arquivoltas aboceladas.

Vista del alzado sur.

La estructura descansa en jambas y tres pares de columnas coronadas en unos capiteles que muestran de izquierda a derecha dragones afrontados, hojas estilizadas, un rostro masculino, al que atacan dos entrelazadas serpientes, otro busto masculino, un personaje que abre su boca con las manos y, finalmente, dos dragones afrontados a los que acompaña un animal que abre sus fauces.

Detalle de canecillos en el alero del muro norte.

Salimos de Revillalcón, y pasando por Salinillas de Bureba, nos encontramos con otro lugar que tampoco estaba en nuestro itinerario, pero del que es dificil pasar sin visitarlo por la magnífica estampa que ofrece el Santuario de Santa Casilda, colgado en los riscos.

Santuario de Santa Casilda.

El entorno natural y el monasterio forman un binomio impresionante, más espectacular si cabe a medida que nos vamos acercando. El santuario construido a finales del siglo XV y principio del XVI se asienta en el extremo del promontorio, en una situación de vértigo. El conjunto está formado por una plaza, hospedería y el Santuario. La portada está realizada por Nicolás Vergara.

Vista de la nave.

En él, llama la atención la decorada nave, con escenas rodeadas de ángeles. Al fondo tras el altar se encuentra el sepulcro de Santa Casilda, vestida con un manto de flores, realizado por Diego de Siloé.

Santa Casilda

Según datos recogidos sobre la vida de la Santa dice :
"Casilda era una hermosa princesa Toledana, hija del rey Almamún, que aliviaba la desventura de los cautivos cristianos llevándoles alimento en secreto. Un día la princesa se vio descubierta por uno de los guardianes. En ese momento sucedió el milagro y la comida que llevaba oculta en sus faldas se convirtió en flores.
Poco después cayó enferma, pero avisada por uno de los cautivos cristianos, de que en su tierra había unos lagos de aguas milagrosas, acudió a estos riscos de La Bureba, donde una vez curada y bautizada se dedicó a la vida eremítica."
Dichos lagos son el pozo blanco y el pozo negro de San Vicente, que aún brotan al pie del risco sobre el que se sitúa el monasterio. Al parecer la legendaria belleza de rubia princesa, hizo que sus restos se enterrasen en el monasterio, en el sepulcro que realizó Diego de Siloé y que se puede contemplar justo detrás del altar. Sus devotos se encomiendan a la Santa para resolver problemas de esterilidad, enfermedades femeninas,  etc...
Se la conoce también por la Santa de las Rosas y es la patrona de La Bureba. Su festividad se celebra en mayo, el martes anterior a la Ascensión, congrega a mucha gente de la comarca entorno al monasterio, en la que se conoce popularmente como romería de La Tabera, ya que este día se realizan muchas apuestas jugando a las tabas.

Volvemos a la carretera comarcal después de bajar del santuario. Tras pasar por Buezo, y San Pedro de La Hoz, llegamos a Galbarros. A su entrada, en una pista, dejamos el coche y tomamos camino a pie entre campos de cereal hasta el cercano Ahedo de Bureba, tras dos kilómetros de marcha. Desde lo alto del promontorio vemos que el pueblo se asienta resguardado en un vallecillo. De él solo restan dos edificaciones que parecen estar dedicadas a la agricultura, y un poco más alejada entre vegetación vemos las ruinas de la iglesia de San Martín.

Edificio que data de la segunda mitad del siglo XII, de la que se conserva la portada.

El resto del edificio ha sufrido importantes reformas en el periodo posmedieval como en la cabecera, y la nave modificada en el barroco.

La portada consta de dos arquivoltas, una con bocel y otra lisa. Ambas resguardan un tímpano, que tiene algunas serigrafías. Todo ello se encuentra apoyado en sendos capiteles. En los del lado izquierdo observamos una escena en la que aparece un personaje con una bestia tras él, a continuación un cantero tallando un sepulcro, y en la última escena descansa en el sepulcro otro personaje barbado.

Personaje tallando un sepulcro.

Personaje barbado dentro del sepulcro.

En el lado derecho se exhibe un grifo y un león enfrentado, al que le sigue un jinete que cae de su montura, al que se ha identificado como la representación del pecado del orgullo. Por último aparecen círculos entrelazados y hojas.

Vista del interior.

El tímpano se labró en un bloque monolítico. En el centro dividiéndolo en dos, hay una serpiente con cuerpo dentado que simula estar enroscada en lo que puede ser el árbol de la vida, ya que en la parte superior muestra sus frutos, que son mirados por la serpiente mostrándonos su lengua bífida. A cada lado de la misma hay sendos florones con botón central. El estilo de los relieves es muy rudo y popular, sobre todo en las formas humanas y animales.

Detalle de la serpiente intentando alcanzar los frutos.

Fuentes consultadas:

Románico Guías: Todo el románico de Burgos, Autor: César del Valle Barreda. Edita: Fundación Santa María La Real.
Pueblos abondonados. Editorial: Susaeta.
http://www.laposadanet.com/ Información sobre el Santuario de Santa Casilda.
www.tierrasdeburgos.blogspot.com. Información en general de Burgos.
www.memoriasdeburgos.blogspot.com. Información en general de Burgos.
www.abajasbureba.galeon.com. Información de la Comarca de Abajas.
www.antiguabajas.galeon.com. Información y fotografía antigua de la Comarca de Abajas.



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ACEDO. Navarra

Ayuntamiento (fachada blanca).

El nombre parece compuesto del sufijo romance -edo usado especialmente con nombres de plantas y árboles. De hecho Julio Caro Baroja piensa que hace referencia a un lugar poblado de arces: "Alcedo" (sic).

Palacio, Ayuntamiento, Parroquia

Situación geográfica:
Concejo perteneciente al municipio de Mendaza. Limita al N. con Galbarra, al S. con Mendaza y Asarta, al E. con Ancin, al O. con Álava. Está situado en el límite de Álava, al pie de la peña de Arquijas, rodeado al O. por las últimas estribaciones de la Sierra de Codés y bañado por un afluente del río Ega. Tiene 600 Ha de terrenos comunales, de las cuales 100 son de secano, 4 están dedicadas a pastos y 3 son de monte maderable.

Economia:
 Acedo produce : tejas, ladrillos, embutidos, ganado, viñas, olivares y frutas. Tiene dos centrales generadoras de fuerza eléctrica sobre el río Ega; dos serrerías mecánicas y varios depósitos de madera.

Trazado antiguo ferrocarril

Vía Verde:
Acedo se asienta en una encrucijada de caminos y paisajes contrastados. Mantiene el trazado antiguo del Ferrocarril Vasco-Navarro, convertido en Vía Verde. El trazado de esta vía es prácticamente llano, perfecto para recorrerlo a pie o en bicicleta. El firme es combinado con asfalto en algún tramo. De todas formas, hay paneles explicativos durante el recorrido. Más adelante nos encontraremos con uno de los lugares más característicos de la vía. El túnel de Arquijas, de 1400 m. de longitud. En cuanto a la antigua estación del ferrocarril se halla convertida en vivienda particular.

Túnel de Arquijas

Historia:
En 1237 el rey Teobaldo I le otorga la cualidad de pueblo realengo. Tres siglos después, en 1534 fue condenado por sentencia de la cámara de Comptos y del Consejo, a pagar el quinto de los puercos que pastaban en los montes reales de Urbasa, Andía y Encía. En 1846, como consecuencia de la reforma administrativa, Acedo pasó a constituir ayuntamiento propio para después integrarse en Mendaza. Aquí tuvo lugar, el 12 de diciembre de 1834, la Batalla de Mendaza. En ella durante la I Guerra Carlista, el general isabelino Fernández de Córdova derrotó a Zumalacárregui y lo obligó a huir. Desde el 1 de octubre de 1833, en que el infante D. Carlos toma el título de Rey de España, comienza el enfrentamiento. En principio, son partidas rebeldes, con escasa estructura militar que Zumalacárregui organizará en un verdadero ejército, frente al ejército regular cristino. Además, se produce una relativa delimitación de zonas de influencia que tienden a ser limpiadas de los enemigos. Esta fase finaliza con la muerte del General Zumalacárregui en el asedio de Bilbao el 23 de julio de 1835.

Galería de ladrillos de dobles arcos. Palacio

Acedo aparece en la documentación medieval unida a efectos fiscales con Asarta y Vilamera.

Arquitectura:
Dentro de la arquitectura civil destaca el palacio cabo de armería. Se trata de un edificio de principios del siglo XVI, que presenta en su estructura una fachada dividida en doble cuerpo más ático. Los dos cuerpos se construyen en piedra de sillería; en el inferior aparece descentrada una gran portada en forma de medio punto de robustas dovelas; el cuerpo superior se suceden dos ventanas dinteladas y un balcón corrido de dos vanos con orejetas, que conservan interesantes forjas del siglo XVII. En el ático discurre una galería de ladrillo de dobles arcos de punto que obedece a un añadido del edificio realizado en el siglo XVII. Toda la estructura de la fachada del  edificio, de tejado a cuatro aguas, se protege mediante un robusto alero compuesto por vigas de roble talladas.

Palacio cabo de armería

En cuanto a la arquitectura religiosa, en el centro del pueblo se halla la parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, iglesia del siglo XVI de estilo tardorenacentista, que sufrió importantes reformas barrocas en las dos centurias posteriores. Presenta planta de cruz latina compuesta por una sola nave de un tramo y crucero con capillas laterales, que se prolonga hasta la zona de la cabecera resuelta en forma pentagonal. Tanto el crucero con sus capillas como el tramo de la nave se cubren mediante bóveda de medio cañón con lunetos. Sobre la cabecera se dispone en el siglo XVIII una bóveda gallonada. En el exterior destaca la portada de ingreso del siglo XVI de medio punto y la torre barroca del siglo XVIII, que fue realizada en 1704 por el cantero Antonio Usabinaga, que intervino junto con José Larramendi, en la torre de la parroquia de San Juan Bautista de Asarta, iniciada por Francisco de Aizpiolea, concluyéndola hacia 1700 José de Larramendi y el propio Usabinaga.

Parroquia Nuestra Señora de la Asunción

Armas:
El escudo de armas de Acedo se encuentra junto a la iglesia. Cuartelado: 1º, en campo de plata, cinco choas de sable puestas en aspa, membradas de gules. 2º, tres fajas. 3º, una cruz florenzada, entre creciente y 4º, una banda terciada.

Este linaje, muy extendido por Navarra, tuvo su cuna en la torre y palacio de Acedo, sito en el lugar del mismo nombre, en el valle de la Berrueza de la merindad de Estella. Sus ramas se extendieron a la villa de Espronceda, donde pasaron a la de la Bargota y Tiebas, a la villa de Falces y lugar de Unzué, donde tuvo mayorazgo, a los lugares de Zúñiga, Asarta, villa de Los Arcos y a la ciudad de Viana. Otra casa de este apellido hubo en el lugar de Iriberri, en la Valdorba, donde tuvo palacio y señorío en 1612.
En Pamplona,  en 1757, el Consejo reconoció la gracia que correspondía a Diego José de Acedo y Alaiza, en asiento de Cortes. Diego José casó con Teresa Jiménez Álvarez de Loyola, condesa de Echauz, vizcondesa de Río Cavado y señora de Santa Cruz del Valle, Soto y Garganchón.

Perteneciente al Palacio de cabo de armería

El apellido Acedo aparece en la obra pictórica de Velázquez. Diego de Acedo, también llamado el Primo.
Ingresó en palacio en 1635. (Según se describe en el libro de Eliacer Cansino "El misterio de Velázquez" (Madrid, marzo 2003).

El Ferrocarril Vasco Navarro:
Compredía tres fases. La primera Vitoria-Mecolalde, construida entre el 20 de enero de 1887 y el 3 de septiembre de 1919. La segunda, Estella-Vitoria, autorizada el 5 de marzo de 1920 e inaugurada el 23 de septiembre de 1927. Y la tercera, Estella-Marcilla, nunca construida a pesar de tener redactado un proyecto que en fecha tardía como 1955 aún seguía vivo.
Estas dos últimas fases fueron proyectadas por el ingeniero Alejandro Mendizábal Peña, quien dirigió los trabajos entre Estella y la ciudad alavesa. Fue a partir de su jubilación (1961) como responsable del FEVE, cuando la Administración olvidó el proyecto de llevar el ferrocarril hasta Marcilla, y la que fuera línea predilecta de los ferrocarriles de Vía Estrecha explotados por el Estado empezó una etapa de abandono que seis años más tarde acabó con su cierre.

De todos los proyectos que pasaban por la Ciudad del Ega, el único que llegó a buen puerto fue el Vasco-Navarro de Estella a Vitoria, inaugurado con una locomotora a vapor de 1-3-1T fabricada por la Maquinista Terrestre y Marítima de Barcelona. Posteriormente durante el proceso de electrificación prestó servicios auxiliares un automotor con tracción eléctrica y de gasolina construido por AEG, Sociedad Ibérica de Electricidad.

Dos años más tarde se acababa la electrificación de la línea, y el 21 de diciembre de 1929, llegaban a Estella los primeros automotores eléctricos MAAC y MDD construidos por Siemens Schuckert. A modo de comparación conviene señalar que el tren eléctrico no llegó a Mecolalde hasta el 20 de febrero de 1938.

En su idea inicial, el ferrocarril debía llegar a Estella dando un rodeo por Los Arcos, Arroniz y Allo. Fue debido a la escasez de recursos, y para simplificar y mejorar el trazado, lo que obligó a seguir el curso del Ega. El resultado fue la construcción de uno de los tramos de vía estrecha mejor realizados en todo el Estado, lo que en sus mejores tiempos, y a pesar de parar en 18 estaciones, le permitió recorrer en una hora y veinte minutos los 70 kilómetros que separan Estella de Vitoria.

También la entrada a la Ciudad del Ega fue modificada. La estación de Estella, construida en un estilo neo-románico que se nutre del palacio de los duques de Granada de Ega, es la más bonita y costosa del conjunto que forman las estaciones del tramo Estella-Vitoria, las cuales edificadas con exquisito gusto en estilo "old english" se distancian considerablemente de las sencillas formas habituales de la arquitectura ferroviaria. Como curiosidad, conviene señalar que Granada de Ega, además de ser el nombre que se daba al palacio que hoy se conoce como de los Reyes de Navarra, es el nombre de un antiguo señorío situado en las proximidades de Arquijas, y atravesado por el ferrocarril, del cual procede el título nobiliario que ostentó la familia Idiáquez.

Viaducto de Arquijas

Pero la obra de más envergadura del tramo navarro es el viaducto de Arquijas. Costó 275.000 pesetas, y con sus nueve arcos de 11 metros de luz y una altura de 30 metros en el arco central.

Todo acabó el 31 de diciembre de 1967, día en que se efectuó su último viaje y se procedió a levantar las vías.

Estación Ferrocarril (Actualmente casa particular)

Como recuerdo quedó la estación de Estella, primera intermodal de todo el Estado, la cual fue reformada para acoger la Escuela de Música y otras dependencias. La de Zubielqui, en proceso de ser rehabilitada ? para albergue. La de Murieta, rehabilitada para Ayuntamiento. La de Ancin, rehabilitada por el Ayuntamiento. La de Acedo, convertida en vivienda particular. Y la de Zúñiga en ruinas.

Con la indicación del kilómetro 19 finalizamos el recorrido por Acedo. Dejamos atrás los carromatos del Circo que coincidieron con nuesta visita. La serrería a pie de carretera; las obras de electricidad en el Ayuntamiento, y las bellas flores que adornaban el paisaje.

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Fuentes:
Diccionario etimológico de los nombres de los pueblos, villas y ciudades de Navarra. Mikel Belasko(1999).
Catálogo Monumental de Navarra, Pamplona. Gobierno de Navarra. Maria Concepción Garcia Gainza (1985).
aee. Auñamendi Eusko Entziklopedia. Acedo.
arteHistoria. Gobierno de Castilla y León.
FURGOVW. ORG. Navarra Vía Verde del Ferrocarril Vasco-Navarro (abril 2007).
Arzobispado de Pamplona y Tudela. Archivo Diocesano. Hemroteca del Diario de Navarra.
GUIAPUEBLOS.ES
Eliacer Cansino "El misterio de Velázquez. Ed. Bruño. Madrid marzo 2003.
Juanjo Olaizola Elordi. "El Ferrocarril Vasco-Navarro".
Idoia Estorné Zubizarreta.
Archivo del patrimonio inmaterial de Navarra. Fundación Caja Navarra y Departamento de Filología y Didáctica de la Lengua de la Universidad Pública de Navarrra.








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ZUÑIGA (Navarra)

En comentarios anteriores hicimos referencia a la Estación del Ferrocarril Vasco Navarro e incluimos, asimismo, datos del recorrido. Una visita posterior nos ha dado la dimensión correcta de lo que fue y es esta villa situada en un llano que se abre a partir del Valle de Berrabia, limitando al N y E con Lana, al S con Mendaza y al O con Santa Cruz de Campezo (Álava). Pertenece a la Zona Media occidental de Navarra, en la Merindad de Estella, en tierras del alto Ega.
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Zúñiga, aun siendo de las de menor tamaño de la zona, tiene un rico patrimonio e interesante Historia.

Zúñiga

A nada que hurguemos en la misma, nos hablan de materiales y restos arqueológicos que aparecieron en el paraje del muro, a 1,5 kilómetros hacia el norte del núcleo urbano, cerca de la Ermita de Santa María, este hallazgo hace pensar en un asentamiento de la II Edad de Hierro (350-200 a.C).

Inicialmente perteneció a la Tierra de Campezo (Álava). En 1110 se denominaba Buztúnica o Beztúnica. Entonces el pequeño monasterio o iglesia de San Martín fue donado al de Leire, que lo conservó hasta 1192. Año en que el citado Monasterio se desprende de la "Ecclesia de Sancti Martini de Eztuniga".

Casa blasonada

Cuando Álava se separó de Navarra (1200), Zúñiga no siguió la trayectoria de toda su comarca, sino que permaneció en manos navarras. Con el objeto de reforzar la frontera ante Castilla, en 1278 se ampliaron sus fueros. A partir de entonces se convirtió en una villa fortificada.

A raíz de la guerra civil que estalló en Navarra  en 1274 y duró hasta 1277, debido a la querella por el tutelaje de la reina niña Juana I y a su inesperado compromiso matrimonial con el Delfín Felipe IV "el Hermoso". Lo que significaba una incorporación de Navarra a la Corona de Francia.

Calle de la Iglesia

Durante el reinado de Juana I de Navarra, en 1278, los habitantes de Estúñiga tomaron por señores a los Reyes de Navarra, reconociéndose desde entonces como villa recibiendo la cualidad perpetua de realengo, otorgándosele un fuero particular en forma de privilegios (alcaldes y merinos debían ser naturales de la localidad ).

Carlos II dio el señorío del lugar a Diego López de Zúñiga. Y Carlos III convirtió la donación en perpetua(1394). El señorío continuó en poder del linaje hasta 1430, en que Juan II lo dio al alférez Carlos de Beaumont. Veinte años más tarde lo recuperó Yénego Ortiz de Zúñiga, siguiendo la causa agramontesa durante las guerras civiles.

Es Álvaro de Stunica y Guzmán, duque I de Béjar y Plasencia, pariente mayor de la Casa de Stunia/Estúniga, quien castellanizó el apellido en Zúñiga, después del pacto de reconciliación con la reina Isabel I "la Católica", firmado en 1476. Desde entonces se usó el nombre de Zúñiga.

Según consta el documento del archivo municipal, el 30 de abril de 1514, Fernando el Católico confirma los privilegios, los mismos fueros que concedió Juana I en 1278, y ruega a Juana, su hija y heredera, obre de la misma forma.

Ayuntamiento de Zúñiga

El linaje de Zúñiga es extenso. El 21 de Mayo de 1527, nacía el príncipe Felipe, hijo de Isabel de Portugal, y Carlos V. El pequeño Felipe será jurado como heredero de la corona el 10 de mayo de 1529 en el madrileño convento de San Jerónimo. Al príncipe le asignaron ayos. En 1534 don Juan Martínez de Siliceo será nombrado su tutor para que "le enseñase a leer y escribir", y don Juan de Zúñiga será designado su ayo, para que le instruya en las buenas costumbres.

Es posible que este Juan de Zúñiga probara su nobleza ante la Sala de los Hijosdalgo de la Real Cancillería de Valladolid en 1551.

Y siguiendo con la villa de Zúñiga, en el siglo XVIII figura incluida en el Valle de La Solana. En 1796 las Cortes de Navarra concedieron su separación, que fue informada favorablemente por el propio Valle de Solana debida a la gran distancia que mediaba entre ambos.

Escudo de armas

En 1822-1823, con la reforma provincial española, fue segregada de Navarra y sumada a la provincia de Álava. Volvió a Navarra en 1823 al derogar Fernando VII (III de Navarra) toda la legislación del Trienio Constitucional.

En el año 1850 Zúñiga tenia escuela; servía la iglesia un párroco y tres beneficiados; solo tenía caminos vecinales; funcionaba un molino harinero.

A comienzos del siglo XX, el viejo molino había quedado reducido a molturar piensos y menuciales y funcionaba otro moderno para la harina; había practicante y hospital. Rendía sus frutos una fundación instituida siglos atrás por Andrés de Zúñiga para costear estudios superiores a personas con escasos recursos.

El Ferrocarril Vasco-Navarro, a tracción eléctrica,  inició su recorrido en el tramo Vitoria-Estella-Vergara el 21 de diciembre de 1929 dotando a la villa de un medio de comunicación muy necesario para el desarrollo mercantil y facilitando el desplazamiento de sus habitantes.

Zúñiga, desde Estación Ferrocarril Vasco Navarro

El 18 de Junio de 1958 se fundó la Cooperativa Agrícola Santa María, una de las pocas de su género que ha persistido hasta nuestros días.

Y si la historia de Zúñiga es  interesante, no lo es menos su recorrido por calles y monumentos.

Iglesia de Santa María

Iglesia Parroquial de Santa María

La iglesia de Santa María se construyó en el siglo XVI con remodelaciones en los siglos XVII y XVIII  adosándose a la nave una serie de tramos a cada lado hasta conformar dos naves laterales, se abren a la central por medio de arcos de medio punto y se cubren por bóvedas de cañón con lunetos de arista.

Nave central. Iglesia Parroquial de Santa María

Se accede al templo a través de una portada de finales del siglo XVII, situada a los pies de la nave de la epístola, que en una hornacina tiene una escultura de la Asunción. La torre en el lado contrario construida con sillarejo y sillar es una obra peteneciente al manierismo clasicista ( a caballo entre los siglos XVI y XVII).

El retablo mayor, de grandes dimensiones y en madera policromada, es una obra tardo renacentista, labrada en el tercer cuarto del siglo XVI por los escultores vitorianos Juan de Ayala II y Diego de Ayala. Destaca en la calle central del segundo cuerpo una talla barroca del siglo XVII de Nuestra Señora de la Visitación con el atuendo de peregrina. La policromía del retablo es barroca, siendo realizada entre 1661 y 1669 por Andrés de Ganuza.

Retablo. Iglesia Parroquial de Santa María

Ermita de Arquijas

La ermita de Nuestra Señora de Arquijas es un edificio gótico (1ª mitad del siglo XIII), construido en sillarejo, que en el siglo XVI sufrió cambio de sus cubiertas, se elevó el coro a los pies y se hizo la sacristía. Con planta de cruz latina, la nave se cubre con bóvedas de crucería cuatripartita, el transepto con la primitiva cubierta de crucería en el crucero y cañón apuntando en los brazos; y la cabecera cuadrada cubierta con una bóveda de crucería sexpartita.

Mantiene el adosado que sirvió de convento para una comunidad de frailes, y por cuyo patio se accede a la ermita.

Ermita de Nuestra Señora de Arquijas

Zúñiga  comparte titularidad de la Ermita con Santa Cruz de Campezo, ya que ambas poblaciones han pertenecido en diferentes épocas, tanto al reino de Castilla como al de Navarra, y han sido moneda de cambio de estos reinos, hasta llegar a la configuración actual.  De ahí que se celebren dos romerías al año: el último domingo de Mayo y en primer domingo de Septiembre. Compartiendo el mantenimiento del edificio.

Nuestra Señora de Arquijas

La ermita tuvo en épocas anteriores gran importancia, y suponemos que se encontraba en el camino que comunicaba Acedo con Zúñiga y Santa Cruz, lo que hoy viene siendo la carretera NA-132A. Al construir la  actual mas alejada de la ermita, deciden  trasladar el Humilladero (siglo XVII) que se encontraba adosado a uno de los muros. Alberga una talla (primera copia) de la Virgen de Arquijas. La original fue robada y se realizó una copia que se conserva en el iglesia parroquial de Santa María.

Ermita de Beata Sis o Santa María de Beatasis.

Saliendo del pueblo por la carretera que lleva a Gastiain, Narcué y los pueblos del Valle de Lana, a poco más de un kilómetro nos encontramos, al margen de la calzada, la ermita de Santa María de Beatasis. Nos informan que posee una imagen de la titular que actualmente se halla en la iglesia parroquial.

Santa María de Beatasis

El edificio, de construcción sencilla y ábside cuadrangular, posee un altar policromado bastante deteriorado,
y  unas curiosas pinturas en techo y paredes.

Ermita de Santa María de Beatasis o Beata Sis

Al no tener acceso  directo a la misma, y a la vista del interés que despiertan las pinturas, introducimos la máquina fotográfica por un pequeño ventanuco que se encuentra al fondo de la ermita, y a través del ventanillo de la puerta de entrada.

El techo representa un cielo, en el que, entre nubes, aparecen unos angelitos con caras negras, pelo rubio y ojos rojos. Y en las paredes laterales, dos cuadros con niños de las mismas características  asomándose tras una cortina roja.

Interior ermita.

No teniendo referencia sobre las mismas,  preguntamos a algunos vecinos el por qué de los angelitos negros. Comentaron que, según criterio de un  restaurador, podía ser  debido a una alteración del color producida por la humedad.

Nos pareció no tener peso la valoración al observar la negrura de las caras y el detalle de los perfiles con tonos más claros.

Barajamos hipótesis  varias. La primera: que podía evocar la canción "Angelitos Negros", obra poética de Andrés Eloy Blanco.

 Observando nuevamente las pinturas a través de la pantalla de la máquina, comprobamos que, en uno de los cuadros y al pie del mismo se halla  la inscripción siguiente:  "Ano 1867 ...uan de Zúñiga"; este hallazgo  la desbarata  por  falta de consistencia dado que no pertenece a la época del poeta,  nacido éste en Venezuela, en el año 1897.

Otra hipótesis era  si estaban basadas en la Leyenda de Zúñiga:
" había una vez de donde este tipo de gente tubo que ir a otras partes del mundo y se mezclaron lo cual hizo que naciera un bebé con cabello dorado y con los ojos de un demonio"

 La leyenda,enfoca más a una conjetura  de que el bebe fuera de tez oscura, cabello dorado, y ojos rojos, pues como dice "este tipo de gente tuvo que ir a otras partes del mundo y se mezclaron..".

Lo comentado hasta ahora no deja de ser  una hipótesis,  a falta de otro documento que lo afirme o deniegue...
Lo cierto es que,  Santa María de Beatasis, es de los poquísimos lugares donde aporta  al arte  religioso, angelitos negros.

Y dado que hemos citado antes al autor del poema " " vayan unos versos en su recuerdo.

... Pintor de santos de alcoba,

si tienes alma en el cuerpo,

por qué al pintar en tus cuadros

te olvidaste de los negros.

Siempre que pintas iglesias

pintas angelitos bellos,

pero nunca te acordaste,

de pintar un ángel negro.

Agradecimiento: A Javier Egües Urra. a Elisa,  a Gloria,  Idoia, y a la señora del  Bar de Zúñiga, por la atención que nos prestaron.



Fuentes: Wikipedia, la enciclopedia libre. "Andrés Eloy Blanco"
-Linaje Zúñiga o Estúñiga o Stúñiga
-Isabel de Portugal. La Emperatriz del Clavel
Enlaces: http://elsiglodeoro.wordpress.com2009/03/10/la-emperatriz-isabel-de-portugal-i/
Manuel Fernandez Alvarez. Felipe II y su tiempo. 2006 Editorial Espasa Calpe, S.A.
M. Isabel Piqueras Villaldea, Carlos V y la Emperatriz Isabel. 2000 Editorial Actas, S.L.
Fernando González-Doria. Las Reinas de España. 1989 Editorial Bitácora.S.A.
Antonio Villacorta, La emperatriz Isabel. 2009 Editorial Actas, S.L.
Zúñiga- Navarra: GUIAPUEBLOS.ES
Ayuntamiento de Zúñiga. 25 mayo 2010
Valle de Lana. Armendáriz 8 noviembre de 2009
Zuñiga. de Wikipedia, la enciclopedia libre. "Leyendas"
Diccionario etimológico de los nombres de los pueblos, villas y ciudades de Navarra.
http:/ http://www.navarra.es/
Jimeno Jurio, José María (1990-1994). Toponimia y Cartografía de Navarra
Jimeno Jurio, José María (2004) Diccionario Histórico municipios de Navarra.
Tomás López Selles (1974) Contribución a un Catálogo ermitas de Navarra, en cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra.
Pedro Ollo, Fernando (1983) Ermitas de Navarra, Pamplona. Caja de Ahorros de Navarra,